المهموز فعل : ( زأر ) : زأر الأسد زئيرا « 1 » : صوّت . قال أبو عثمان : وزأر الفحل في هديره : إذا ردّده في جوفه ، وأنشد : 3781 - يجمعن زأراو هديرا مخضا « 2 » * ( زأب ) : وزأب زأبا : حمله . وأنشد أبو عثمان : 3782 - يزأبه زأبا ولمّا يعتله « 3 » يقال عتله عتلا يعتله ويعتله : إذا حمله حملا عنيفا [ 150 - أ ] قال اللّه عزّ وجلّ : « خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ » « 4 » ، قال : ويقال : هو يزأب الشّدّ « 5 » ، ومرّ يزأب بحمله . ( رجع ) * ( زنأ ) : وزنأ « 6 » عليه زنوءا ، وزناء : ضيّق عليه ، وزنأ الشئ : ضاق . فهو زناء ، وأنشد أبو عثمان للأخطل يذكر القبر : 3783 - وإذا قذفت إلى زناء قعرها * غبراء مظلمة من الأحفار « 7 » وزنأ الشئ أيضا : قصر .

--> ( 1 ) أ : « زأرا وهديرا » وما أثبت عن ب ، ق ، ع أدق . ( 2 ) جاء الرجز في اللسان - زأر منسوبا لرؤبة وروايته « محضا » بحاء مهملة ، وبرواية الأفعال جاء في الديوان « 8 » ( 3 ) جاء في اللسان - عتل شاهد لأبى النجم العجلي ثالث ثلاثة أبيات من الرجز وروايته : نفرعه فرعا ولسنا نعتله وقبله : طار عن المهر نسيل ينسله * عن مفرع الكتفين حر عطله والراجح أنه شاهد أبى عثمان برواية أخرى . وفي أ « يعتله » بضم التاء ، وفيها الكسر والضم في المستقبل . ( 4 ) الآية 47 - الدخان . ( 5 ) ب : « الشر » براء مهملة ، والذي جاء في تهذيب الألفاظ 300 : ويقال : هو يزأب الشد أي يسرع » . ( 6 ) للفعل « زنأ » : تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 7 ) كذا جاء الشاهد ونسب في تهذيب اللغة 13 - 260 واللسان - زنأ ، ورواية الديوان 111 : وإذا دفعت إلى زناه بابها * غبراء مظلمة من الأجفار والأحفار : جمع الحفر : البئر الواسعة التي لم تطو ، والجفرة : الحفرة الواسعة المستديرة .